martes, 31 de enero de 2017

CAPILLA

Arturo Ramo García.-Registro de Propiedad Intelectual de Teruel nº 141, de 29-IX-1999


A) Capilla.
   ¿De dónde proviene el nombre de capilla para designar una habitación pequeña para rezar a Dios o a los santos?
   Es la denominación de un lugar de culto u oratorio pequeño que se destina a orar a Dios o a los santos.
   Originariamente procede de la costumbre de los primeros reyes de Francia de colocar la capa o una pequeña reliquia –capilla- de San Martín de Tours, que donó la mitad de su capa a un mendigo aterido de frío, en la tienda que habitaban durante las campañas militares y al clérigo que la atendía para celebrar Misa o rezar, se les denominaba capellanes.
   Posteriormente se denominan así las construidas en el interior de las iglesias o basílicas dedicadas a un santo o a una advocación de la Santísima Virgen María; con el tiempo, el coste de su construcción, era sufragado por los fieles que incluso podían exigir, si el coste era muy alto y el fiel tenía méritos para ello, que fuesen enterrados en un sarcófago artístico a un lado de la capilla. Se denomina también “capilla ardiente” al túmulo funerario que se levanta en cualquier recinto en honor de un personaje famoso fallecido.
    Roberto Grao
    B) Proletario
   ¿A quién se refiere esta palabra y qué significa?
    Se refiere a las personas que se ganan la vida con su trabajo, generalmente manual, para otros, a través de un salario y que se supone que la mayoría de las veces son explotados –o remunerados injustamente- por los patronos o jefes de la sociedad industrial.
   La palabra proletario se les ocurrió emplearla a Karl Marx y Friedrich Engels en el primer manifiesto comunista celebrado a mediados del siglo XIX. Este término prácticamente en desuso, lo recuperaron del Imperio Romano que era conocido como “proletarii” y consistía en que las clases más bajas de la sociedad, dotasen de soldados al Ejército.
    En la Antigua Roma, se dieron cuenta de que, para hacer más grande el Imperio, éste debía ser dotado de un gran número de soldados, lo que chocaba con los estrictos requisitos que se exigían para formar parte del ejército. En el año 107 a.C. el general y cónsul romano Cayo Mario, llevó a cabo una importante reforma que consistió en que, para hacer que los jóvenes que pertenecían a las clases más bajas que no poseían bienes ni tierras –los llamados plebeyos- pudieran ser reclutados y acceder al servicio militar todos los que hasta entonces no podían pertenecer a las legiones romanas. A partir de entonces, muchas familias romanas aportaban a sus hijos al ejército como forma de pagar impuestos al Estado.
    Proletario proviene de proles que es un término latino que se refiere a los hijos y que todavía en la actualidad se utiliza en el idioma español.
   C) Sión
  ¿Qué significa esta palabra que hace referencia a los judíos y a su historia?
    Fue el nombre de una fortaleza jebusea conquistada por el rey David, que se hallaba en la actual Jerusalén. Se encontraba situada en una colina al sureste de la ciudad, llamada Monte Sión y es mencionada en la Biblia como el centro espiritual y madre de todos los pueblos hebreos.
   Tras la muerte de David el término comenzó a usarse para definir la colina donde se situaba el Templo de Jerusalén. Con el tiempo, este nombre fue utilizado como referencia no sólo a la ciudad y al Templo, sino como centro espiritual del pueblo Judío y, por extensión, a la Tierra Prometida a Abrahán y a su descendencia.
    En el siglo XIX, el sionismo o movimiento nacionalista del pueblo judío, adoptó el término Sión por consenso general y desde entonces, se mantiene para designar no sólo a Jerusalén sino a toda la tierra de Israel.

viernes, 13 de enero de 2017

Presentan las alegaciones a la sanción del director del colegio Juan Pablo II

El escrito destaca la gravedad de la iniciativa adoptada por la Consejería de Políticas Sociales y Familia de la Comunidad de Madrid que pretende imponer una multa de 1.000 euros al director de un centro católico que expresó en una carta su opinión sobre la ley LGTB aprobada por la Asamblea de Madrid. 


El escrito de alegaciones a la sanción a Carlos Martínez, director del colegio Juan Pablo II de Alcorcón, fue presentado en el día de ayer en el registro de la Consejería de Políticas Sociales y Familia de la Comunidad de Madrid.
El pasado 22 de diciembre, fue entregado en el centro el acuerdo de inicio de expediente sancionador en el que se propone una multa de 1.000 euros al director del colegio después de que éste enviara una carta a las familias en la que exponía su opinión sobre la nueva ley LGTB aprobada en la Comunidad de Madrid.
Martínez denunció en su carta los intentos de imponer una ideología a fuerza de sanciones y el dogmatismo de acusar de discriminación a quien piensa diferente: “¡Qué barbaridad prescindir de la verdad natural del hombre y del derecho inalienable de los padres a la educación de los hijos! ¡Qué dogmatismo acusar de discriminación a quien piensa diferente!”.
La Fundación Educatio Servanda, promotora del colegio Juan Pablo II, destaca en un comunicado que la Consejería de Políticas Sociales ha entendido que las opiniones del director del centro sobre la ley LGTBi son susceptibles de sanción según esa misma ley. En el escrito de la Consejería entregado al centro, se propone dicha sanción porque en la carta el director “se muestra contrario a las legislaciones más recientes aprobadas por la Asamblea de Madrid”.
En el escrito de alegaciones se pone de manifiesto la gravedad de la iniciativa adoptada por la Consejería de Políticas Sociales que “infringe gravemente el ordenamiento jurídico” y supone “una violación flagrante” de las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce, así como de las normas de los tratados y convenios internacionales sobre las mismas materias.
En las alegaciones se destaca que el centro es un colegio concertado de ideario católico cuya propuesta está “abierta a todos los que comprendiendo y valorando la enorme contribución del humanismo cristiano a nuestra civilización, quieran transmitir a sus hijos estos valores, tengan un pleno respeto por su ideario y demuestren apreciar y compartir una propuesta educativa cualificada”.
El escrito de alegaciones termina pidiendo a la Consejería que deje sin efecto la resolución acordada. En su comunicado, la Fundación Educatio Servanda señala que la inspección de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid no encontró ninguna irregularidad en el centro y que la Fiscalía ha archivado las actuaciones tras considerar que los hechos no eran en modo alguno constitutivos de infracción.

viernes, 2 de diciembre de 2016

Suárez. Acoso y derribo

Suárez. Acoso y derribo

Las conspiraciones, las traiciones y el cerco al presidente contados por sus colaboradores más cercanos

Adolfo Suárez, el primer presidente de nuestra democracia, fue sometido a todo tipo de conspiraciones y traiciones que intentaron y finalmente consiguieron acabar con su mandato. Este libro, ameno y riguroso, por fin desvela quiénes y por qué intrigaron contra él. Para ello, Emilio Contreras ha recabado los testimonios hasta ahora inéditos de los colaboradores más directos de Suárez, desde su director de Gabinete y su jefe de Secretaría a varios ministros y altos cargos del gobierno de UCD, pasando, en el plano más humano, por sus hermanos, su abogado o los amigos de infancia y juventud. Aquellos que trataron al hombre y al político relatan lo que vieron y oyeron para reconstruir con fidelidad los últimos meses de su mandato en los que el presidente fue sometido a un implacable acoso y derribo.
Destacan las novedades relativas al 23-F, contado por el jefe de los servicios de información de la Guardia Civil, el general Casinello, y el director de la Seguridad del Estado, Francisco Laína; el ajustado retrato de algunas figuras no siempre bien conocidas, como Carmen Díez de Rivera o Fernando Abril; la explicación del doble juego de Fernández Ordóñez y otros personajes ambivalentes; el papel desempeñado por la banca en la caída de Suárez; o el implacable azote de la prensa. Esta es una obra imprescindible para quien quiera conocer mejor un capítulo oculto de nuestro pasado reciente.

COMENTARIO DEL BLOGERO:
Estoy pensando lo poco edificante, transparente, leal  que  fue la tan afamada TRANSICIÓN. Sólo pongo para su reflexión éste párrafo del libro "333 HISTORIAS DE LA TRANSICIÓN":
¿Quién dijo «no hay mal que por bien no venga» tras la muerte de Carrero? ¿Quién fue el primero en preguntar «con qué derecho van a exigir austeridad y honradez si ellos no la practican»? ¿Quién protagonizó el primer desnudo? ¿En qué año se legalizaron los anticonceptivos? ¿Fue la amnistía de 1977 una «ley del perdón»?

Son algunas de las preguntas cuyas respuesta

jueves, 10 de noviembre de 2016

Trump dice estar «impaciente por seguir trabajando con Obama»

Obama recibe a Trump en la Casa Blanca: «Haremos todo lo posible para que tenga éxito»


Reunión conciliadora entre el todavía presidente de Estados Unidos y su sucesor, primer paso de un traspaso de poderes que no terminará hasta el 20 de enero
Trump dice estar «impaciente por seguir trabajando con Obama» después de una conversación que ha durado más de lo previsto y que la Casa Blanca describe como «menos incómoda de lo que muchos esperaban»
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Donald Trump y Barack Obama, en su reunión en el Despacho Oval - AFP

El presidente electo de Estados UnidosDonald Trump, se ha reunido este jueves en la Casa Blanca con Barack Obama, actual presidente de la nación, en el primer paso del traspaso de poderes tras la victoria del republicano en las elecciones presidenciales de este martes. Tras la reunión, Obama ha asegurado que le ha dicho a su sucesor que hará «todo lo posible para que tenga éxito».
Ante los medios, Obama ha dicho que ambos han tenido una «excelente conversación» en la que trataron diversos asuntos de la política nacional e internacional. El actual presidente se mostró «alentado» por la reunión, que ha durado más de una hora (mucho más tiempo del previsto inicialmente), mientras que Trump ha dicho estar «impaciente por seguir trabajando con el presidente Obama».

Trump dice estar «impaciente por seguir trabajando con Obama»

Obama recibe a Trump en la Casa Blanca: «Haremos todo lo posible para que tenga éxito»


Reunión conciliadora entre el todavía presidente de Estados Unidos y su sucesor, primer paso de un traspaso de poderes que no terminará hasta el 20 de enero
Trump dice estar «impaciente por seguir trabajando con Obama» después de una conversación que ha durado más de lo previsto y que la Casa Blanca describe como «menos incómoda de lo que muchos esperaban»
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Donald Trump y Barack Obama, en su reunión en el Despacho Oval - AFP

El presidente electo de Estados UnidosDonald Trump, se ha reunido este jueves en la Casa Blanca con Barack Obama, actual presidente de la nación, en el primer paso del traspaso de poderes tras la victoria del republicano en las elecciones presidenciales de este martes. Tras la reunión, Obama ha asegurado que le ha dicho a su sucesor que hará «todo lo posible para que tenga éxito».
Ante los medios, Obama ha dicho que ambos han tenido una «excelente conversación» en la que trataron diversos asuntos de la política nacional e internacional. El actual presidente se mostró «alentado» por la reunión, que ha durado más de una hora (mucho más tiempo del previsto inicialmente), mientras que Trump ha dicho estar «impaciente por seguir trabajando con el presidente Obama».

Reconquistar el civismo tras unas elecciones broncas

ACEPRENSA

AUTOR: JUAN MESEGUER

La polarización del voto no es un fenómeno nuevo en Estados Unidos, pero hay indicios de que el enfrentamiento entre republicanos y demócratas va a peor. ¿Cómo recomponer la paz social tras las elecciones del 8 de noviembre? Varios autores coinciden en que ya no vale el lamento por la deriva del propio partido ni la pataleta frente al rival. Es la hora de que el ciudadano medio aporte su granito de arena.
La última encuesta del Washington Post y ABC News, publicada el pasado domingo, muestra el peso que tiene en estas elecciones el voto en contra: el 51% de los votantes de Trump y el 42% de los de Clinton dicen que se decantan por su candidato no porque les encante, sino principalmente porque quieren frenar al otro. El auge de este fenómeno, conocido como “militancia negativa”, es uno de los signos más claros del vaciamiento del centro político en un país.
La hostilidad entre demócratas y republicanos ha ido creciendo de forma constante desde finales de los años noventa, explican Jonathan Haidt y Ravi Iyer, expertos en psicología social. Pero, por primera vez, este año son mayoría en cada partido los votantes que tienen una opinión “muy desfavorable” de sus rivales. Otro dato que marca tendencia: más del 40% de los simpatizantes de cada partido creen que los programas del otro “están tan equivocados que suponen una amenaza para el bienestar de la nación”, un aumento notable respecto a las elecciones legislativas de 2014.
El 51% de los votantes de Trump y el 42% de los de Clinton dicen que se decantan por su candidato no porque les encante, sino porque quieren frenar al rival

Acercarse a los temores del rival

¿Cómo desbloquear este estado de acusaciones mutuas? ¿De verdad es inevitable que una mitad del país vea a la otra como unos desnortados a los que es imposible que les asista la razón, cuando no unos indecentes? Haidt e Iyer se resisten a creerlo: frente al fatalismo, proponen que cada cual tome las riendas de su propia crispación y la desactive con acciones concretas.
En primer lugar, aconsejan, cuestiona tus lealtades políticas. No pases de puntillas por los presuntos escándalos del candidato de tu partido, no les restes importancia de forma automática, mientras das credibilidad absoluta a los del rival.
En segundo término, sal de tu burbuja de afinidades. Conoce personalmente y relaciónate cara a cara con los simpatizantes del otro partido, con más urgencia ahora que la cercanía física pierde terreno frente a la vida online.
Este trato directo abre las puertas al entendimiento: “Distingue entre tus sentimientos hacia Trump o Clinton y tus sentimientos hacia sus seguidores. (…) No des por hecho que a la mayor parte de quienes apoyan al candidato rival le gustan o incluso está de acuerdo con cada posición de ese candidato. Quizá le votan movidos por miedos y frustraciones que desconoces. Pero si conoces su historia, es probable que empatices con ellos”.

Seducidos por el pasado

Pocas cosas contribuyen tanto a la crispación política como la sensación de haber sido agredido. Si ya es difícil aceptar que un proceso de cambio cultural se lleve por delante las ideas y los valores que uno defiende y que antes eran dominantes, el golpe todavía se encaja peor cuando se tiene el convencimiento de que el cambiazo responde a la acción del adversario político.
La promesa de Donald Trump de “hacer América grande otra vez” apela a esa sensación de pérdida. Pero la nostalgia por los tiempos pasados no la inventó el empresario neoyorquino, y afecta tanto a republicanos como a demócratas, sostiene Yuval Levin en un artículo que resume las principales tesis de su nuevo libro The Fractured Republic: Renewing America’s Social Contract in the Age of Individualism.
Para unos y otros, el tiempo presente supone un retroceso con respecto a una supuesta edad de oro. Cada cual tiene la suya: “Para los demócratas, el momento de esplendor se dio en los años 60, cuando la liberalización cultural fue de la mano de una economía fuertemente regulada. Para los republicanos, se dio en los años 80, cuando la liberalización económica estuvo acompañada de un resurgir del orgullo nacional y de un renovado empuje de los valores familiares”.
Para recuperar el civismo, Yuval Levin aboga por dar protagonismo a las instituciones situadas entre los ciudadanos y el Estado
Levin, director de la revista National Affairs, concede que ambas partes tienen motivos para la nostalgia. Es cierto que en las últimas décadas se ha roto el consenso que hasta ahora había dado forma a la sociedad estadounidense. Y que, en su lugar, ha crecido “la polarización de visiones políticas, de oportunidades económicas, de ingresos, de modelos familiares y de estilos de vida”. Pero advierte que “la política de la lamentación iracunda” impide mirar hacia adelante y progresar.
A diferencia de los nostálgicos, Levin propone jugar con las cartas que ofrece el momento presente: si lo que ha crecido es la fragmentación, respondamos a ella con más descentralización. En vez de confiar en que Washington resuelva todos los problemas, empecemos por dar protagonismo a las instituciones situadas entre los ciudadanos y el Estado: desde las familias a las Iglesias, pasando por las organizaciones cívicas, los sindicatos y las empresas.

Del respeto a la colaboración

El enfoque “de arriba abajo” que propone Levin –reedición del clásico principio de subsidiariedad– puede servir para devolver al debate público el civismo perdido durante los casi dos años que ha durado la carrera presidencial, primarias incluidas. Así lo pone de manifiesto el trabajo de varias organizaciones del que se hace eco Mark Gerzon, autor del libro The Reunited States of America: How We Can Bridge the Partisan Divide.
El objetivo de la Association of Leadership Programs (ALP) es poner en contacto a “líderes serviciales”, de cualquier profesión y tendencia política, que quieran trabajar juntos para resolver problemas en sus comunidades. El propio Gerzon impartió una conferencia organizada por la filial de ALP en Hartford, capital de Connecticut. Entre los 250 asistentes había simpatizantes de Hillary Clinton y de Bernie Sanders, pero también de Donald Trump, de Ted Cruz y de Marco Rubio. La experiencia de estos encuentros, explica Gerzon, es que cuando hay respeto de por medio, es fácil que surja el diálogo y la colaboración con el discrepante.
Bridge Alliance es una red de organizaciones cuya misión principal es prestar ayuda a cualquier iniciativa destinada a elevar los niveles de cortesía y respeto de la política estadounidense. Actualmente, aglutina a 40 organizaciones cívicas repartidas por todo el país. Unas trabajan en contacto directo con la política, a través de iniciativas en el Congreso y en las asambleas legislativas de los estados. Otras, en cambio, tratan de llegar al ciudadano medio con actividades en barrios, empresas, universidades…
El objetivo es el mismo en todos los casos: fomentar la “inteligencia ciudadana compartida” y aumentar la capacidad de la gente para colaborar con todo aquel que esté interesado en resolver problemas comunes, a pesar de sus diferencias ideológicas.