jueves, 28 de julio de 2016

Mi carrera con el diablo

jueves, 14 de julio de 2016

Tres ejemplos de la dictadura del relativismo Posted by aramo under Tolerancia

   En estos tiempos de sociedad desvinculada son cada vez más frecuentes las situaciones de “dictadura del relativismo”, esto es, de visiones distintas del hombre, la familia y la sociedad, que lejos de expresarse como una voz más, como es el caso de la ideología o perspectiva de género, se tratan de imponer a fuego mediante el relativismo normativo, violando el principio de laicidad que la mayoría de las Constituciones del Estado recogen y protegen. Ello supone una clara contradicción de quienes toda la vida reclamaron libertad para expresar sus opiniones divergentes pero que ahora pretenden prohibir toda expresión contraria a las suyas, utilizando el Derecho y hasta el Penal, previendo toda crítica a sus posturas como un delito, en varios Estados.
   Creo que basta tres ejemplos de hechos recientes para apreciar lo que venimos de decir.
    En Cataluña, España, hace pocos días, una diputada de izquierda nacionalista, Anna Gabriel, expresó que no deberían los niños ser educados por sus padres sino por la “tribu”, o sea por el colectivo, suponemos que alude al Estado, en una solución totalmente antinatural, desconocedora del derecho natural de los padres a educar a su prole, como todo el Derecho Constitucional Comparado y los tratados internacionales de derechos humanos vigentes, reconocen que es un derecho de los progenitores. La razón que aludía esta diputada es que la familia produciría personas conservadoras? Es una idea vieja como el fracasado comunismo marxista, antinatural y lesiva de los derechos humanos. Sólo una visión de relativismo moral y jurídico puede pretender concretar tal despropósito.
    Obama, en Estados Unidos de América, ha vuelto a la carga con el viejo anhelo de los colectivos gays de que los baños públicos no tengan identificación de sexos, sino que haya gabinetes higiénicos unisex. O en su caso permitir que cada uno elija el baño al que quiera entrar, si se mantuvieran las identidades sexuales de éstos. El pretexto son las personas transgénero, entonces en lugar de crear baños para éstos se pretende que los baños sean unisex, como en su momento manejó un proyecto el MIDES de Uruguay, elaborado por el colectivo Ovejas Negras, incluso para establecimientos de enseñanza, es decir, que no tengan identificación en su puerta para que pueda entrar cualquier persona. La reacción de los padres impidió tal despropósito, a lo que el CODICEN de la ANEP estuvo de acuerdo y nunca lo puso en funcionamiento.
    Lo más reciente es que en los Colegios Públicos de España han suprimido los festejos del Día de la madre y del padre por considerar que tal estructura de familia está obsoleta!? Nos preguntamos si en otros tipos de familia no hay necesariamente también un padre y una madre?!!! Esto responde suponemos a que en el Derecho Positivo español, hace años se suprimió legalmente el concepto de padre y de madre por el de “progenitor A” y “progenitor B”.
   CONCLUSIÓN
   ¿Cuál debe ser la conclusión ante todo lo expuesto? A nuestro juicio, sin lugar a dudas, la necesidad de no callar ante estos temas, a no tener temor de ser “políticamente incorrectos”, a levantar la voz con el debido respeto reclamando el derecho de los padres a educar a sus hijos, a que el Derecho Positivo siga tutelando ese derecho inalienable de los padres, a que la educación sea laica y no gobernada por la ideología de género que se nos quiere imponer a toda costa, violando la laicidad debida.
   Carlos Álvarez Cozzi. Original de http://www.forumlibertas.com
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martes, 21 de junio de 2016

El pequeño dictador crece

Padres e hijos en conflicto




El pequeño dictador ha crecido. Ese hijo tirano al que Javier Urra ya dedicó un libro de gran éxito, que además rompió un tabú y abrió los ojos a una realidad complicada, tiene ahora algunos años más, un poder mayor y un contexto vital muy diferente, entre otras cosas por el auge de las nuevas tecnologías. Las situaciones que entonces se daban como un hecho aislado son hoy alarmantes por su frecuencia. ¿Qué está pasando en nuestra sociedad?
En estas páginas se habla de padres que gritan en silencio e hijos que también sufren; del manejo inadecuado de las emociones que conduce a relaciones destructivas; de lo que se piensa que está bien y está mal, tambaleando cualquier tipo de autoridad; de conductas violentas, falta de tiempo para convivir, mentiras y riesgos…
Sin embargo, defiende el autor, hay esperanza. Si sabemos desterrar el mito de la armonía de la familia,  entendemos que la solución ha de provenir de su seno y que el proceso es largo y lleno de incertidumbres, esta obra nos ayudará porque elude los consabidos consejos del «hay que» para explicar el «cómo» lograr el entendimiento mutuo entre padres e hijos.

martes, 31 de mayo de 2016

LA SUPERABUELA

¿Es compatible el islam con la democracia? Depende



ACEPRENSA

El Observatorio


21.ENE.2016

Para Roberto Rapaccini, autor del libro Paura dell'Islam. Il travisamento della cultura islamica nella genesi del terrorismo (2012), no cabe dar una respuesta única a la pregunta de si es compatible el islam con la democracia tal como se entiende en Occidente. Lo explica en un artículo publicado en Studi Cattolici, del que seleccionamos algunos párrafos.
En un país donde la sharía esté en vigor, [el islam] difícilmente puede coexistir con una sociedad plural y democrática. La primacía de islam excluye, en primer lugar, la tutela de los fieles de otras religiones. Es significativa la obsoleta figura (pero puesta de nuevo en vigor por el Estado Islámico) de la Dhimma [pacto de protección, que incluía un impuesto, que debían pagar “los pueblos del libro”, es decir, judíos y cristianos, para vivir en un estado musulmán].
Además de la religiosa, el islam justifica otras formas de discriminación, como por ejemplo entre los sexos. En conclusión, la interferencia de la ley islámica en la sociedad civil es incompatible con el pluralismo político y religioso (en el islam, política y religión son inseparables); es incompatible con la tutela de las minorías; es incompatible con la igualdad y los derechos de libertad. En resumen, es incompatible con la democracia.
Por el contrario, si el Estado en el que hay una mayoría musulmana tiene leyes seculares, no hay prejuicios antidemocráticos. Este principio tiene ejemplos concretos, como el régimen tunecino. En Túnez, el 98% de la población es musulmana. En 2014, este país adoptó una Constitución que fue el resultado de un acuerdo entre el partido islamista Ennahda y las fuerzas de la oposición. La Constitución otorga un lugar políticamente reducido al islam y en diversos sectores de la sociedad introduce la igualdad entre hombres y mujeres. También se prevé la libertad de conciencia (“El Estado es el guardián de la religión, garante de la libertad de conciencia y de fe y de la libertad de culto”). Asimismo, garantiza la libertad de expresión, y prohíbe la tortura física y moral.
Entre estas dos posiciones –o sea, un Estado gobernado por la sharía, y uno con leyes seculares, incluso con una población mayoritariamente musulmana– existen muchas situaciones intermedias. En el fondo está el recurrente problema de la definición del llamado “islam moderado”: entre las diversas interpretaciones del islam es imposible identificar una versión oficial, porque no existe una autoridad religiosa jerárquicamente superior.
Resta la dificultad general de individuar concretamente el concepto de democracia: si desde un punto de vista formal es fácil determinar los índices de su existencia, desde el punto de vista sustantivo la democracia es un proceso in fieri, quizá eternamente inacabado.


    lunes, 30 de mayo de 2016

    Los "nini"

    Hoy hablaré de los "nini" (ni estudian - ni trabajan). Estos individuos han inundado la sociedad llegando a cientos de miles sino millones. Ahí están los resultados de los "antisistemas", "okupas"..., que viven de los demás. No pagan impuestos, no buscan trabajo, su alojamiento les sale gratis, -agua,luz, alquiler, comida, bebida, alcohol, dorga-, con el apoyo de las autoridades "antisistema" de la alcaldesa Colau. Además producen disturbios estando entre ellos los "violentos del Pais Vasco", los de Castilla, y en general de toda España y parte de Europa.
    Ante este panorama compruebo que las edades de ellos,excepto algunos, oscilan entre los 16 y los 30 años.
    Es por ello que reivindico este llegar a un acuerdo entre autoridades y sociedad para tener a estos grupos ocupados en algo ilusionante como los voluntarios en "Cáritas", "Manos unidas". y muchas otras asociacioones que necesitan manos y espíritu de trabajo para sacar adelante a los refugiados y otros colectivos necesitados.

    viernes, 27 de mayo de 2016

    ¿Rescatar el servicio militar obligatorio en España, aunque fuese en “otro formato?

    Tenemos un problema de agitación social, entre chicos de 16 a 26 años, que se ha visto desde que fue eliminado el servicio militar. No es que sea partidario de volver con las mismas características, pero quizá podría volver como "un servicio social voluntario" que durase de 4 meses a un año.. Aquí presento varias opiniones a favor y otras en contra: 


    La pasada semana Rafael Comas, teniente general jefe del cuartel general terrestre de alta disponibilidad de la OTAN en Bétera (Valencia), recomienda que sería positivo rescatar el servicio militar obligatorio en España, aunque fuese en “otro formato”. Las declaraciones que sorprendieron y no tardaron mucho en salir a los medios . Ante estas circunstancias preguntamos, ¿Crees hay que recuperar el servicio militar obligatorio?

    Para Comas, la mili sería excesivo positiva, aunque “en otro tamaño”, porque entiende a modo asaz efectiva “la coexistencia con gente de otras partes de España”. El teniente general añadió que “Noruega ha establecido recientemente el servicio militar obligatorio para mujeres y no es un lugar acometedor. Cada paraje elige lo que en cada momento cree”.
    En Europa el servicio militar imperativo es hoy una excepción. Los únicos países en los que sigue estando presente son: Austria, Chipre, Estonia, Finlandia, Grecia y Dinamarca. El servicio militar en Chipre es el de más duración de Europa, con 26 meses y el de Dinamarca el menor, de sólo cuatro meses.



    Ruiz San Román opina que “es prácticamente imposible que vuelva la mili”. Argumenta que en el momento que “Aznar retiró el servicio militar forzoso en el año dos mil un la cantidad de objeciones de conciencia era desmesurado y en uno lugares tal Cataluña, o País Vasco la contención era masiva”. El instructor de sociología recuerda que “empezaba a ser una Ley carente ningún modelo de legalidad y en el lance que se retomara ahora, aún tendría menos respaldo”.
    Finalmente, Mariano Casado destaca que “la gran mayoría de los países de la Unión Europea y de la Otan han eliminado ya el servicio militar imperativo y lo han sustituido por un Hueste entendido, que es considerado mucho más eficaz”


    Este "servicio social voluntario" lo crearía con varias iniciativas:
    - Prestación al voluntariado en las formas existentes de apoyo a los más necesitados,
    - Servicios a los mayores para trámites legales...
    - Según la profesión una aportación a familias con falta de recursos para trabajar y ofrecer el dinero recaudado a dichas familias.

    Además daría un CERTIFICADO con los servicios prestados que sea un aliciente para presentar al empleador cuando se reincorpore al trabajo.